Enrique Serna presenta «El dios hambriento» en la inauguración de FeLiNo
Tijuana, 14 de noviembre. El dios hambriento, una narración que nos lleva al México prehispánico (año 3 Conejo/1430) y nos muestra la rivalidad entre Tlacaélel, consejero supremo del rey Itzcóatl, y su primo Nezahualcóyotl, fue escrita bajo una premisa: «la novela histórica debe tener una pedagogía invisible». Enrique Serna, autor de la obra, abrió anoche el XVIII Festival de Literatura en el Norte (FeLiNo 2026).
El encuentro literario arrancó en el Centro Cultural Tijuana (CECUT) con Serna y su más reciente obra, quien compartió con el público cómo se gestó una novela que nos acerca a los señores del Anáhuac como hombres de poder, dirimiendo en guerras, mesas y camas los asuntos de Estado.
Uno de los muchos enigmas del México de aquella época le dio vueltas en la cabeza al autor durante algunos años: «la inmerecida y paradójica humillación que los mexicas infringieron a Nezahualcóyotl cuando su ejército y el de Moctezuma habían derrotado ya a los usurpadores del Acolhuacan. Tlacaélel exigió entonces, con el respaldo del rey Itzcóatl, que los dos reinos libraran una guerra fingida… para dejar bien claro a los ojos del mundo cuál de las dos potencias predominaba en la Triple Alianza».
Alrededor de aquel hecho Serna hilvana El dios hambriento y apuntala su oficio de escritor con hipótesis o teorías de los principales historiadores del México antiguo que analizaron los enigmas de aquel régimen teocrático. Las tesis de historiadores como Alfredo López Austin, Michel Graulich o Camilla Townsend nutrieron la imaginación del autor.
«No puedo precisar mis deudas con todos los prehispanistas mexicanos y extranjeros que leí con avidez durante cinco años, pues un prolijo aparato bibliográfico abultaría demasiado esta novela, bastante paquidérmica ya», escribió Serna en el epílogo del libro, que ayer resumió durante una presentación donde las preguntas al autor fueron en el sentido de cómo abordar con precisión hechos históricos en una narración cuyo eje es una ficción.
La novela nos lleva por una sociedad profundamente machista —los señores tenían muchas esposas e hijos— y estratificada, donde el ascenso social se ganaba en el campo de batalla; no le da la vuelta al tema de los sacrificios humanos y la costumbre de comer carne humana de algunos miembros de la clase gobernante. Pero no es una carnicería y cumple muy bien su premisa de la «pedagogía invisible».
Tlacaélel, Nezahualcóyotl, Itzcóatl, Moctezuma… dejan de ser una estatua en el capitalino Paseo de la Reforma o el tijuanense Paseo de los Héroes; más aún, ya no son los vencidos a los que los españoles les quemaron los pies; Serna los sienta a la mesa como lo que fueron antes de 1521: hombres de poder.
Convierte al lector en espectador de las rencillas, las intrigas, el odio y las pasiones que fluían en los palacios prehispánicos donde se decidían guerras o muertes y se consultaba a los sacerdotes de la misma manera que los griegos asistían a sus oráculos; se buscaba complacer a los dioses y se desglosaba el poder y sus instrumentos.
El dios hambriento es una invitación para acercarse al México prehispánico y FeLiNo, una oportunidad en Tijuana para celebrar «las letras, las ideas y las voces que dan vida a la literatura en el norte». Además de Enrique Serna, quien abrió el festival, estarán Ana Clavel, Elma Correa, Lauro Zavala, Ana Romero, Socorro Venegas, Heriberto Yépez, entre otros autores, quienes compartirán con el público sus experiencias como narradores hasta este sábado 14 de noviembre.
